مؤسسة (أم أي سي تي) الإعلامية
Brunnenstraße 9, 10119 Berlin, Germany
mict-international.org

مشروعاتنا الأخرى
afghanistan-today.org
theniles.org
correspondents.org
کوردی
نيقاش: ‎‫پوخته‌یه‌ك له‌ناوخۆو سه‌رانسه‌ی‌ عێراقه‌وه‌‬
نقاش: إحاطات من داخل وعبر العراق
English
niqash: briefings from inside and across iraq
تم تسجيل بريدك الالكتروني

الربيع يأتي متأخرا في العراق ولبنان:
"احتجاجات الخريف" ضد نظام المحاصصة الطائفية تنطلق في البلدين

مصطفى حبيب
يبدو ان الربيع العربي في العراق ولبنان جاء متأخرا في الخريف، ففي الشهر الحالي انطلقت تظاهرات في البلدين وسيعود العراقيون الى الشارع مرة اخرى في ايام قليلة، وكلا البلدين يعانيان من نظام سياسي متهم بالفساد وسوء الادارة.
19.10.2019  |  بغداد
 (الصورة: جيتي )
(الصورة: جيتي )

 

على خلاف باقي الدول العربية، يعاني النظامين السياسيين في كل من العراق ولبنان من مشكلة فريدة وخطيرة، وهو نظام الكوتا الطائفي في ادارة الدولة، هذا النظام مصمم للبقاء عبر بناء ولاءات فرعية معقدة ضد الحكم الرشيد والتكنوقراط، بينما يخضع المواطنين في ضل هذا النظام لحملات استقطاب وجذب بين الاحزاب المتنافسة، ما يؤدي الى ان تكون الولايات المذهبية اعلى من الهوية الوطنية.

 

ويغذي نظام المحاصصة الطائفية نفسه عبر زرع الخوف لدى اتباعه من السكان وخلق العداء بين المواطنين، وعلى ما يبدو ان هذا النظام الذي ولد في ظروف معينة، الا انه في النهاية سيبدأ بالتآكل بعدما يصطدم بالفشل في ادارة الدولة وتوزيع الفوائد على جميع المواطنين، اذ من المستحيل تحويل جميع المواطنين الى موالين، وغالبا ما تكون هناك طبقة صغيرة مستفيدة تحتكر الوظائف والمميزات على حساب الغالبية العظمى من الشعب.

 

في مطلع الشهر الجاري، تشرين الاول (اكتوبر) انطلقت احتجاجات شعبية في العراق هي الاكبر بعد العام 2003، وكانت مغايرة عن ما سبقها، اذ غابت الاحزاب والقوى الدينية التي كانت تدعو اليها، وقادها هذه المرة شباب مراهقون غير متحزبين، الكثير منهم لم يتجاوز عمره 20 عام، لم يتلوثوا بالانتماءات والايدلوجيات السياسية، رافعين شعار اسقاط النظام، لتغيير الواقع الذي يعيشونه.

 

كانت حصيلة الاحتجاجات مؤلمة، اكثر من (150) قتيل و(600) جريح، ومئات المعتقلين، هدأت التظاهرات لفترة وجيزة، وقرر المحتجون استئناف تظاهراتهم في 25 من الشهر الحالي.

 

وقبل ايام اندلعت احتجاجات اخرى في بلد عربي يتشابه نظامه السياسي ومشاكله الى حد كبير مع العراق، وهو لبنان، تحوّل فرض الحكومة ضريبة على مكالمات الهاتف الى حراك شعبي واسع، تطور الى المطالبة بأسقاط النظام السياسي القائم على المحاصصة الطائفية بين السنة والشيعة والمسيحيين، وهو ذات النظام القائم في العراق بين الشيعة والسنة والاكراد.

 

وهناك الكثير من اوجه الشبه بين الوضعين في العراق ولبنان، عندما انطلق الربيع العربي في العام 2011، كان يستهدف الانظمة الدكتاتورية القائمة على حكم الفرد في مصر وتونس واليمن وليبيا وسوريا، الا ان الوضع في العراق ولبنان مختلف، لأن هناك فسحة من الديموقراطية تسمح بالانتخاب وحرية التعبير، ولكنه لا يختلف كثيرا من ما تعانيه شعوب باقي الدول العربية من الفساد وسوء الادارة والمحسوبية وغياب الحكم الرشيد.

 

بعد الحرب الطائفية في لبنان وما انتجته من احقاد بين المواطنين، تم تأسيس نظام الحصص الطائفي في ادارة الدولة، كخيار لإشعار جميع الطوائف بانهم مشاركين في صنع القرار السياسي، والأمر ذاته في العراق، فبعد سقوط الدكتاتور صدام حسين كانت جميع المكونات المذهبية والقومية تشعر بالقلق من عودة دكتاتور جديد، ولهذا كان الحل الوحيد هو نظام الكوتا.

 

وبينما من المفترض ان يكون نظام المحصص مؤقتا يعبر بالبلاد الى مرحلة جديدة، الا انه سرعان ما يغذي النظام نفسه ليبقى مستمرا واكثر قوة.

 

وفي العراق كان شائعا ان تستند الحملات الانتخابية للأحزاب الشيعية على اثارة الخوف لدى الناخبين الشيعة من السكان السنة، عبر تخويفهم بان صدام حسين كان سنيا وهو يريدون العودة الى الحكم مرة اخرة، بينما استندت الحملات الانتخابية السنية على زرع الخوف لدى السكان السنة من ان الشيعة هم ايرانيون وليسوا عراقيون، وهذه الحملات تستهدف منع الناخبين السنة والشيعة من انتخاب احزاب مغايرة عن انتمائهم الطائفي، وبهذه الطريقة تبقى هذه الاحزاب مسيطرة لفترات طويلة.

 

ولكن، بينما يتعب الشعب من الصراعات الطائفية والحروب المذهبية، وعندما لا تجد هذه الاحزاب معركة جديدة لأشغال المواطنين عن اوضاعهم المعيشية السيئة، فأن الشعب يتجاوزشيئا فشيئا مخاوفه، ويلمس الناس ان اقرانهم من الطوائف الاخرى يعانون من نفس معاناتهم في البطالة وسوء الخدمات وانتشار الفساد، وان ما يجري لا يعدو سوى لعبة سياسية، لتبدأ بعدها ملامح الوحدة الوطنية، كما حصل بعد معركة الموصل، فقوات الجيش العراقي التي دخلت المدينة وبينهم شيعة من اجل انقاذ السكان السنة، كسر العقدة الطائفية الى حد كبير.

 

وابرز الامثلة الاخرى على ذلك ما حصل في كلا الاحتجاجات في العراق ولبنان، المحتجون الغاضبون يقتحمون مقرات الاحزاب المنتشرة في مناطقهم، فالمتظاهرون الشيعة هم الذين هاجموا مقرات الاحزاب الشيعية في البصرة العام الماضي وفي بغداد والديوانية وذي قار هذا العام، والشيء ذاته حصل في لبنان قبل ايام.

 

بعد احتجاجات اكتوبر في العراق وكذلك لبنان، اعلنت جميع الاحزاب في هذين البلدين تأييدهم لمطالب المتظاهرين، وقدموا وعود بإصلاح الاوضاع، الا انهم يدركون جيدا وكذلك المواطنين ان النظام السياسي القائم غير قابل للتغيير، لان نظام الكوتا يستند اساسا على الموالين في توزيع المناصب والوظائف للحصول على النفوذ داخل الدولة، لا على الحكم الرشيد والتكنوقراط في ادارة المناصب العليا في الدولة الذي يمثل خطرا على نظام الكوتا.

 

قد نجد دكتاتور ما او امير خليجي غير اكفاء يستعينون بالتكنوقراط والشركات الاجنبية لتحسين اوضاع مواطنيهم من اجل اضفاء الشرعية على حكمهم الغير ديموقراطي، ولكن لن تجد في نظام الكوتا الطائفي اي فرصة للحكم الرشيد، لان الاحزاب في صراع عميق داخل الدولة نفسها.

 

ورغم ان العراق ولبنان يتمتعان بنوع من الديموقراطية وحرية الرأي قياسا مع باقي الدول العربية، الا انها ديموقراطية هشة، فالأحزاب الطائفية غالبا ما تنجح في استخدام الديموقراطية ونظام الانتخابات لصالح بقائها، ولهذا السبب فأن دعوات جدية برزت مؤخرا في العراق لتعديل الدستور وتغيير نظام الانتخابات.

 

ما زال الغضب قائما في كل من العراق ولبنان، والاحتجاجات اصبحت خيارا متوقعا في اي لحظة، ولكن السؤال الاهم، كيف يمكن تغيير هذه الانظمة التي تمتلك احزابها اجنحة مسلحة قد تستغل التظاهرات لخلق الفوضى، وما الضمانات من ايجاد البديل بطريقة سلمية وسريعة دون الدخول في فوضى قد تفتح الباب امام الاجندات الخارجية القوية في بلدين ضعيفين يعانيان من نقص السيادة؟

نرحب بإعادة نشر مقالات موقع "نقاش" بشرط ذكر المصدر. نرجو إعلامنا بإعادة النشر من خلال إرسال رسالة بريدية.